陳汪道寬

新時代背景下，屯堡文化研究與推廣工作應(yīng)當(dāng)注重理論構(gòu)建與實證研究，推動文化視野從地域性向全國性的跨越，進一步拓寬屯堡文化的影響力邊界，同時，積極投身于文化的傳承與轉(zhuǎn)化的實踐中，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展貢獻貴州經(jīng)驗。

深刻把握“理論構(gòu)建”與“實證研究”的關(guān)系?！袄碚摌?gòu)建”與“實證研究”雙重路徑，為深刻洞察屯堡文化的真實面貌與內(nèi)在機理提供了有力支撐。一方面，“理論構(gòu)建”為“實證研究”搭建了更為系統(tǒng)、全面的分析框架，另一方面，“實證研究”則通過數(shù)據(jù)與實例不斷反饋并豐富“理論構(gòu)建”的內(nèi)容。首先，通過對屯堡文化研究的各個方面進行量化分析，揭示其內(nèi)在規(guī)律和趨勢，以跨學(xué)科的視野對屯堡文化研究趨勢進行研判。其次，不斷探索新的理論視角和研究方法，構(gòu)建新的理論體系，以揭示屯堡文化的深層次內(nèi)涵和獨特價值，如在當(dāng)前中華民族多元一體格局下，從文化認(rèn)同的理論視角揭示貴州屯堡文化的獨特性和多元性，以及其在歷史變遷中的適應(yīng)性和創(chuàng)新性。最后，依賴深度的田野調(diào)查和民間史料收集與整理，或從考古挖掘的角度充實屯堡的“實證研究”，為新理論提供力證。

深刻把握屯堡“地域性”與“全國性”的關(guān)系。屯堡文化猶如中原文化在西南邊陲綻放的絢爛之花，體現(xiàn)了地域文化土壤對中原文化種子的滋養(yǎng)，同時也展示了地域文化對中原文化的回饋與雙向交融、深度整合，鮮活地闡釋了中華文明多元一體、互相關(guān)聯(lián)的核心觀念及其內(nèi)在的運行邏輯。在屯堡文化的探索與傳播工作中，不僅要深入挖掘貴州省內(nèi)屯堡文化的精髓，并通過多種渠道進行廣泛推廣，既要扎根于“地方特色”，又要具備“全國視野”，重視屯堡文化與中原文化之間的內(nèi)在聯(lián)系和整體性特征。特別是在大小文化傳統(tǒng)相互交織的過程中，加大對屯堡文化內(nèi)涵及其如何促進中華民族共同體形成與發(fā)展的研究力度。一方面，屯堡文化的研究需要拓寬視野，回溯其發(fā)源地，考察更廣泛的屯堡分布區(qū)域，比較不同傳播路徑下屯堡形態(tài)的變化、功能的差異，以及地域差異對其流傳的影響，避免將研究局限于某一特定地域。另一方面，這意味著要將屯堡文化置于中國整體歷史與文化的大背景中進行解讀，結(jié)合不同歷史時期屯堡區(qū)域內(nèi)不同群體的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、文化交流和互補關(guān)系為輔助線索，全面梳理貴州屯堡與歷代邊疆地區(qū)發(fā)展的相互作用與關(guān)系。

深刻把握“歷史傳承”與“轉(zhuǎn)化運用”的關(guān)系。屯堡文化在歷史上曾為維護國家統(tǒng)一、促進民族融合發(fā)揮了重要作用。推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，有助于增強文化自信和文化認(rèn)同。首先，挖掘屯堡文化，為鑄牢中華民族共同體意識提供精神動力。貴州屯堡文化彰顯了中華民族生生不息、堅韌不拔的民族性格，通過打造“屯堡文化節(jié)”“尋親之旅”等系列活動，開啟實現(xiàn)移民后裔與故土老家的文化認(rèn)同與情感共鳴，為鑄牢中華民族共同體意識提供了生動的范例。其次，將屯堡文化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展的新動能。結(jié)合黔中屯堡文化的分布情況，打造屯堡傳統(tǒng)村落旅游路線，利用地戲、服飾、飲食、建筑等屯堡文化元素和符號開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品。再次，加強屯堡文化產(chǎn)學(xué)研一體化及教育普及。將屯堡文化的研究成果納入學(xué)校課程體系，開設(shè)屯堡文化課程，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和自豪感。最后，引入現(xiàn)代科技手段，加強貴州屯堡文化宣傳。利用抖音、微信、快手等媒體平臺宣傳屯堡文化，積極推動屯堡文化與先進數(shù)字技術(shù)的深度融合，致力于開發(fā)一系列以屯堡文化為主題的虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）等高科技互動體驗產(chǎn)品。

（作者單位：中國交通銀行總行）