2025年黔湘桂三省區(qū)“村歌”大賽海選現(xiàn)場。受訪者供圖

       貴州日報天眼新聞記者姜雨熙

       6月10日，貴州“村歌”走進埃及參加首個“文明對話國際日”。5名侗族歌手現(xiàn)場展演侗族大歌《布谷催春》和融合侗族大歌的新曲《更美的家鄉(xiāng)》，并與埃及藝術(shù)家一起互動交流。

        1986年，黔東南州黎平、從江兩縣的侗家姑娘把侗族大歌帶上了法國巴黎金秋藝術(shù)節(jié)的舞臺。這種多聲部、無指揮、無伴奏的自然和聲一經(jīng)亮相便技驚四座，被贊譽為“清泉般閃光的音樂”。

       2009年，侗族大歌被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為國際民間音樂藝苑中的一顆璀璨明珠。

       如今，侗族大歌跟隨“村BA”“村超”、電影《哪吒之魔童鬧?！返阮l頻驚艷亮相，被網(wǎng)友稱贊為“世界級的村歌”。

       從自發(fā)歌唱到與世界“共鳴”

       6月7日晚，2025年黔湘桂三省區(qū)“村歌”大賽第7場海選賽，在黎平縣肇興侗寨舉辦。來自貴州、廣西的9支侗族大歌隊依次上臺，歌手身著節(jié)日盛裝，項圈、手鐲、耳環(huán)、發(fā)簪閃動著銀色光環(huán)，叮當(dāng)作響地走上舞臺。

       “妹在高山望著哥，不知阿哥何時來（歌詞大意）。”“莫忘父母恩，讓愛與感恩，在每個家庭中傳承不息（歌詞大意）。”……《高山歌》《嘎大用》等歌曲一首接著一首、掌聲一陣高過一陣。

        咔嚓，咔嚓?？扉T飛速按下，將鏡頭放在最佳拍攝的位置。意大利攝影師弗朗切斯科難掩興奮，他說，“網(wǎng)上看到的信息，遠沒有現(xiàn)場震撼。創(chuàng)作意向來源于寨子承載的文化傳承和群山代表的自然力量?！睂λ赃@正是解讀中國之美的密鑰。

        歌有盡、情無窮。在一旁引導(dǎo)觀眾離場的黎平縣侗族大歌藝術(shù)團團長鐘聲麗說起“村歌”出圈，“2023年10月，‘鄉(xiāng)村超級碗’的大型村歌競演活動在肇興侗寨舉行，上千人敲鑼打鼓、邊唱邊跳演繹侗族大歌。隨后，詞條#侗寨千人大歌現(xiàn)場有多震撼#沖上微博熱搜?！边@場活動便是貴州“村歌”的前身。

        2024年2月，“村歌”活動正式在肇興侗寨進行常態(tài)化開展，目前已舉辦35期，吸引了黔湘桂三省區(qū)約350支村歌隊伍、1萬余人參與，線上瀏覽量突破300億人次。

       用“村歌”與世界對話，架起跨越文明的溝通橋梁。2024年，40名俄羅斯姑娘自發(fā)學(xué)唱侗族大歌，盤起侗揪，用銀色裝飾物做出“銀項圈”“發(fā)簪”，系綁腿、穿布鞋、一樣不落地做侗族裝扮。當(dāng)她們用侗語唱出《蟬之歌》《裝呆傻》時，在活動現(xiàn)場的鐘聲麗感慨：“這何嘗不是中華文化自信的全球輻射?！?/p>

       浸潤于生活“村歌”跟隨時代新

       “不種田來無法活，不唱歌來怎過日。”肇興侗寨村民陸玉英挑著楊梅叫賣不時哼唱。侗族人早將喜怒哀樂融于歌中，既釋放勞動疲憊，還抒發(fā)個人情緒，唱歌已成情感調(diào)節(jié)的日常。

        “將民族歷史、倫理規(guī)范、生產(chǎn)經(jīng)驗編入歌詞傳唱，學(xué)歌即是學(xué)‘文’。”國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目侗族大歌省級代表性傳承人吳成龍說，“用歌記錄生活，將身邊發(fā)生的故事、具有教育意義的事編入歌中。其包容性很強，什么題材的都能入歌詞，在任何場景都可以演唱?！?/p>

       侗族大歌隨著歷史的潮流涌動，不斷優(yōu)化，不斷交融服務(wù)于生活。雖然有著不同的變體，但萬變不離其根本調(diào)式。黔東南州雷山縣就編寫了《勸孝歌》村里老人常借歌教育年輕夫婦；榕江縣球場萬人合唱《村規(guī)啦啦歌》倡導(dǎo)文明觀賽；從江縣岜沙苗寨編寫《護林古歌》呼吁保護環(huán)境，這些與村規(guī)民約一起，實現(xiàn)“以歌化人、以樂治村”。

       從土地到靈魂的藝術(shù)光合作用

       “貴州，為我打開了音樂想象的大門。”知名作曲家、指揮家譚盾說：“尤其是多聲部的侗族大歌，徹底打破了我曾經(jīng)對民族音樂的刻板印象。”

       在無數(shù)場合，貴州籍知名歌唱家龔琳娜也曾多次表達自己對家鄉(xiāng)的喜愛。她說，《夢想號子》這首歌靈感來源于“侗族人趕牛”的生活場景，歌曲《自由鳥》融合了苗族飛歌“甩腔”與搖滾，打破傳統(tǒng)聲樂分類。

        最前衛(wèi)的藝術(shù)突破，往往源于最深處的文化基因，當(dāng)龔琳娜的“神曲”震撼樂壇時，其內(nèi)核或許是貴州黔東南山谷里那一嗓飛歌。

       侗族大歌以其獨特的原生性、多元性和情感穿透力，成為無數(shù)藝術(shù)家取之不盡的靈感寶藏。這片土地上的歌聲既是藝術(shù)創(chuàng)作的活水源頭，也是文化認同的精神基因。

       記者手記

       抵達肇興侗寨時已近黃昏，寨門前聚集著上千人，歌臺是原木搭成，背景是連綿的梯田，座位旁78歲的老歌師并不識字，用手機錄下每支參賽隊演唱，待結(jié)束后好反復(fù)聽辨指導(dǎo)。

        今年“村歌”大賽海選曲目，題材多樣內(nèi)容豐富。以人們對侗族大歌的認知、理解、文化需求，將蘊含審美意趣和生活真諦的歌詞編入歌中，讓人深思。

        正是這種深深根植于鄉(xiāng)土和群眾生活的“村歌”特質(zhì)，吸引了世界關(guān)注的目光，成為“民族的就是世界的”生動注腳。當(dāng)更多鄉(xiāng)村唱響自己的“聲音”，鄉(xiāng)村振興便有了抵達人心的旋律。

來源 貴州日報

編輯 雷剛

二審 張杰

三審 楊光能