中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂。在鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣報(bào)京鄉(xiāng)報(bào)京村，當(dāng)?shù)亓鱾魉陌倌甑膱?bào)京古歌蘊(yùn)含了侗族人民民族性格、審美意識(shí)、生存智慧等侗族文化精神，具有濃厚的文學(xué)色彩與研究?jī)r(jià)值。

　　走進(jìn)鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣報(bào)京村，這里世代有著“飯養(yǎng)身、歌養(yǎng)心，逢人必歌、凡事必歌，以歌敘事、以歌傳情”的良好風(fēng)尚，這為報(bào)京古歌的形成、流傳奠定基礎(chǔ)。報(bào)京古歌依靠侗話口口相傳，其曲調(diào)優(yōu)美婉轉(zhuǎn)、音色細(xì)碎悠揚(yáng)見(jiàn)長(zhǎng)，涵蓋了人類(lèi)起源、先祖遷徙、民族關(guān)系、神話故事等豐富內(nèi)容，是人們了解報(bào)京侗族文化的“活辭典”。

　　“唱侗歌是我們侗族人的愛(ài)好，是我們表達(dá)情緒的一種方式。編報(bào)京古歌不像文字編曲，只能在腦海里構(gòu)思，要慢慢地編，一句不對(duì)，就改一句，像走路一樣要一步步走穩(wěn)才能把整體歌曲搭配好。”報(bào)京古歌歌師邰老貴告訴記者。

　　“三月初三下大雨，四月初四水漫天，大風(fēng)大浪驚天地，奪命而逃我祖先。”不同的報(bào)京古歌歌謠有著不同的說(shuō)唱場(chǎng)合或途徑，報(bào)京古歌充滿了當(dāng)?shù)囟弊迦嗣駸釔?ài)生活、崇尚自然的淳樸和生活寫(xiě)實(shí)。隨著時(shí)代發(fā)展，報(bào)京古歌也不斷與時(shí)俱進(jìn)，在保持侗族音調(diào)基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新融入時(shí)代新鮮元素，豐富歌曲內(nèi)容的同時(shí)也變得更加通俗易懂。

　　“報(bào)京古歌隨著生活變化而變化，像我們現(xiàn)在的古歌就會(huì)把現(xiàn)代化的東西編進(jìn)去，比如‘高速公路建設(shè)好，橋梁建到家門(mén)口，出行方便生活好’，展現(xiàn)了人們幸福新生活的美好。報(bào)京古歌也是我們的心靈寄托和精神寄托?！眻?bào)京村村民龍通蘭說(shuō)。

　　傳承、發(fā)展才能守住民族文化根脈。近年來(lái)，鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣因地制宜，通過(guò)成立保護(hù)機(jī)構(gòu)、出臺(tái)相關(guān)法規(guī)、建立傳承人保護(hù)機(jī)制等形式促進(jìn)報(bào)京古歌的傳承發(fā)展。目前，已整理收錄山歌、嫁娘歌、情歌、酒歌等各類(lèi)報(bào)京古歌歌謠十幾種，當(dāng)?shù)亟k麗多彩的報(bào)京“三月三”也被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　“我們圍繞報(bào)京北侗聚集區(qū)來(lái)開(kāi)展收集，一般采取村民唱，我們圖像、音頻和視頻記錄的形式，也會(huì)以紙質(zhì)的材料為輔助進(jìn)行相關(guān)資料的收集。另外也會(huì)明確一些傳承人、歌師，以固定的人來(lái)傳承?！?鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣文體廣電旅游局黨組成員、非遺中心主任葉順飛說(shuō)。

　　報(bào)京村依托悠久深厚的歷史文化底蘊(yùn)、濃郁的民俗風(fēng)情以及得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，也成為鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣第一個(gè)對(duì)外開(kāi)放的民族風(fēng)情點(diǎn)和黔東南州第一批民族民間文化保護(hù)村寨，乘著“文旅”的快車(chē)向更多的人講述報(bào)京古歌的文化與歷史。