侗族木構(gòu)建筑營造技藝最早可追溯至原始氏族社會早期甚至是更早的巢居時期，那時的黔臺語族的先民，就已創(chuàng)造了這種以“竹木結(jié)構(gòu)”“卯榫結(jié)構(gòu)”“雕梁畫棟”為特色的建筑文化，侗族人民將其完整地傳承了下來。

　　魏唐時期，侗族就已經(jīng)有了干欄式建筑，至今已有一千多年的歷史?！段簳ち湃恕肪陀小耙罉浞e木，以居其上，名曰干欄”的記載，這足以證明侗族木構(gòu)建筑營造技藝的悠久歷史。在這一時期，侗族木構(gòu)建筑營造技藝逐步發(fā)展完善，最終形成了當代的木構(gòu)建筑營造技藝。

　　侗族木構(gòu)建筑包括鼓樓、花橋、寨門、民居、戲樓等，以鼓樓、花橋最具代表性，主要流布于貴州、廣西、湖南等侗族地區(qū)。其結(jié)構(gòu)獨特，榫孔層疊交錯，不用一釘一鉚，銜合無隙。

　　侗族人民在建造時采用竹條制成的“匠桿”竹尺和自成體系的設(shè)計施工符號，形成了獨特的工藝體系，是中國民族建筑文化的重要組成部分。侗族木構(gòu)建筑依山傍水，式樣美觀，技藝精巧，體現(xiàn)了侗族工匠們高超的建筑工藝水平和精神寄托。

　　2008年，貴州省黎平縣、從江縣申報的“侗族木構(gòu)建筑營造技藝”入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

　　陸根衛(wèi)是黎平縣肇興鎮(zhèn)紀堂村人，同時也是侗族木構(gòu)建筑營造技藝州級非遺傳承人，學(xué)習(xí)傳承侗族木構(gòu)建筑營造技藝30多年，他把對侗族木構(gòu)建筑的熱愛濃縮到一個個精致的鼓樓、花橋模型上，讓侗族木構(gòu)建筑營造技藝在模型上不斷得到傳承與延續(xù)。

　　近日，記者來到肇興鎮(zhèn)肇興村井紹自然寨，走進黎平縣復(fù)古風民族工藝坊，陸根衛(wèi)正拿著直角尺與鉛筆，比例精準地進行鼓樓模型圖的制作。雖然是做鼓樓模型，但都要參照現(xiàn)存鼓樓進行等比例縮小，建造技藝相差無幾。

　　“我是師從侗族鼓樓掌墨師陸文禮，從1990年跟著師父走南闖北，先后到北京、上海、廣州等地進行侗族鼓樓的建造，也慢慢地學(xué)到了侗族木構(gòu)建筑營造技藝?！标懜l(wèi)告訴記者。

　　在2005年，陸根衛(wèi)將重心轉(zhuǎn)移到侗族木構(gòu)建筑模型創(chuàng)作上來，并將這份熱愛與技藝延續(xù)至今。

　　“我是從2005年開始做模型的，2007年去貴陽參加全省能工巧匠大賽，得了二等獎，當時覺得很意外，內(nèi)心非常激動，更加堅定了我傳承侗族木構(gòu)建筑營造技藝的決心?！标懜l(wèi)說。

　　是熱愛也是責任，從事侗族鼓樓、花橋、木質(zhì)傳統(tǒng)房屋模型創(chuàng)作以來，他的作品先后走進貴州省博物館、黔東南州博物館以及肇興侗寨非遺中心，讓更多人通過模型展覽，了解侗族文化與侗族建筑的藝術(shù)魅力，這一堅持就是35年。

　　在侗族木構(gòu)建筑中，無論是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的鼓樓、風雨橋，還是結(jié)構(gòu)較為簡易的涼亭、吊腳樓，其造型都獨具特色。鼓樓在民居中凌空而起，威嚴挺拔;風雨橋飛檐翹首，臥江舒展;民居星點棋布，錯落有致。

　　侗族工匠在木構(gòu)建筑造型設(shè)計中遵循均衡、對稱、和諧的規(guī)律，并且注意運用直線、斜線、曲線、折線進行多重的組合構(gòu)圖，構(gòu)成了比例協(xié)調(diào)、均衡對稱、規(guī)整完美的建筑造型藝術(shù)，充溢著樸實自然、穩(wěn)定規(guī)范的形式美感。

　　一卯一榫見匠心，這項高超的技藝和侗族人的智慧，在他們修建的“藝術(shù)品”中體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　如今，陸根衛(wèi)也發(fā)動自己的家人進行侗族木構(gòu)建筑模型的創(chuàng)作，并將這一技藝傳給自己的兒子。帶著兒子一起到實地看侗族鼓樓的建造技藝，看杉木鑿榫銜接、頂梁柱拔地凌空、排枋縱橫交錯上下吻合;看杠桿原理在鼓樓中的運用，層層支撐而上。為讓更多人了解侗族文化與侗族建筑的藝術(shù)魅力，陸根衛(wèi)始終堅定著傳承侗族木構(gòu)建筑營造技藝的決心。