黔東南的青山疊翠間，侗歌悠揚(yáng)穿云，古老的藍(lán)靛染缸沉淀著時(shí)光的智慧。今夏，華南師范大學(xué)華賦新遺團(tuán)隊(duì)踏上貴州黎平的土地，深入永從鎮(zhèn)、肇興侗寨等地調(diào)研，用六天五夜的時(shí)間，以青春之筆書(shū)寫(xiě)非遺傳承的新篇。

　　黎平之行讓團(tuán)隊(duì)深刻體會(huì)到：當(dāng)?shù)刎S厚的非遺資源，因政府支撐有限、學(xué)校傳承流于形式、傳承人技術(shù)疏離而陷入“酒香也怕巷子深”的困局，在“守”與“創(chuàng)”的平衡木上，傳承人鮮活的創(chuàng)新實(shí)踐，成為破局的關(guān)鍵答案。

　　肇興侗寨陸勇妹傳承人以“合作社+產(chǎn)品創(chuàng)新”將傳統(tǒng)刺繡、藍(lán)靛染融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，帶動(dòng)?jì)D女增收，讓非遺從“文化符號(hào)”變成“經(jīng)濟(jì)活水”;

　　吳柳桃傳承人采用“線上直播(侗歌普語(yǔ)化)+線下教材”雙軌模式，線上直播規(guī)避方言壁壘吸引年輕粉絲，線下教材提供系統(tǒng)支撐，成功回應(yīng)教學(xué)形式化問(wèn)題，讓傳承靈活可及;

　　鐘香花老師則運(yùn)用“分散生產(chǎn)+統(tǒng)一運(yùn)營(yíng)”模式溫情聯(lián)結(jié)400位繡娘，兼顧家庭與生計(jì)，實(shí)現(xiàn)規(guī)模化，但面臨質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化與市場(chǎng)需求預(yù)判的共性難題，華賦新遺團(tuán)隊(duì)的“數(shù)字質(zhì)檢+需求預(yù)警”構(gòu)想給她提供了破局思路;

　　永從鎮(zhèn)吳品仙、吳玉蓮半世紀(jì)堅(jiān)守，是“守”的豐碑;張國(guó)丹則以“直播+旅游+農(nóng)產(chǎn)品+文化體驗(yàn)”融合模式，用200萬(wàn)粉絲打通“文化展示—旅游引流—產(chǎn)品銷(xiāo)售”閉環(huán)，為當(dāng)?shù)刭Y源開(kāi)發(fā)不足提供了范本。

　　“琴頸要貼住虎口，撥弦力道輕如蝶重如雷?！币晃魂?duì)員練得手臂發(fā)酸時(shí)頓悟：“這哪是樂(lè)器?分明是裝著千年侗歌的寶盒!”傳承兩字，重若千斤。

　　團(tuán)隊(duì)成員以“實(shí)踐者”姿態(tài)深入各大非遺創(chuàng)作，在汗水與體驗(yàn)中非遺的魅力與傳承的重量。

　　面對(duì)非遺的傳承挑戰(zhàn)，團(tuán)隊(duì)深知前路困難重重。

　　“用好數(shù)字智慧是續(xù)寫(xiě)傳承新篇的關(guān)鍵?！眻F(tuán)隊(duì)陸老師說(shuō)。

　　團(tuán)隊(duì)向陸勇妹展示方案時(shí)，平板電腦上3D演示著藍(lán)靛染全過(guò)程，掃碼即可觀看;搭建繡品數(shù)字圖庫(kù)，方便設(shè)計(jì)師取用傳統(tǒng)紋樣。陸老師當(dāng)即表示：“這正是我們需要的，讓老手藝能被更多人看見(jiàn)、用上?！?/p>

　　針對(duì)鐘香花的品控難題，團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)出數(shù)字質(zhì)檢系統(tǒng);張國(guó)丹兩百萬(wàn)粉絲的直播間，未來(lái)將添上AI推薦的智慧;當(dāng)吳柳桃看到電子教材里可互動(dòng)的琵琶教學(xué)視頻，笑著握緊隊(duì)員的手：“接力棒該這樣傳給下一代!”

　　目前，團(tuán)隊(duì)正剪輯非遺技藝影像、整理訪談實(shí)錄，準(zhǔn)備打造“侗鄉(xiāng)非遺數(shù)字展廳”。正如隊(duì)員們所說(shuō)：“我們不僅要記錄傳承故事，更要搭建橋梁，讓青春力量持續(xù)為非遺注入新聲。”