匠心獨(dú)運(yùn)

　　精美石硯

　　“水墨思州，硯香岑鞏?！边@是岑鞏縣對(duì)思州文化的定位。而硯臺(tái)是文房四寶中不可缺少的一寶，其具有獨(dú)特的藝術(shù)性和堅(jiān)韌性，傳百世而不朽，被歷代文人作為珍玩藏品。思州石硯具有很高的藝術(shù)價(jià)值，也是廣大文人墨客收藏的名硯之一，說起思州石硯許多稱謂的由來，當(dāng)然要從岑鞏縣的歷史沿革說起。

　　岑鞏古名思州，清康熙《思州府志》記載，春秋時(shí)期屬楚，隸屬黔中郡。漢屬武陵郡。晉永嘉元年(307年)，思州脫離中央王朝統(tǒng)治。南北朝為“五溪蠻”地。北周保定四年(564年)，蠻師田思鶴以地內(nèi)附，因置奉州。建德三年(574年)，改為黔州。隋開皇五年(585年)，置清江郡清江縣。十九年(599年)，置巴東郡務(wù)川縣。唐武德元年(618年)，置羈縻思州。四年(621年)，置務(wù)川。貞觀四年(630年)，改務(wù)州為思州。八年(634年)，置夜郎縣，屬巫州。天授元年(690年)，改夜郎縣為峨山縣。長(zhǎng)安四年(704年)，以峨山、渭溪二縣置舞州。開元十三年(725年)，改為鶴州。二十年(732年)，改鶴州為業(yè)州。天宣元年(742年)，改為思州寧夷郡。乾元元年(758年)，復(fù)名思州。元和二年(807年)，思州，獎(jiǎng)州隸黔中道(其州、郡、縣治地均在岑鞏縣境)。

　　在漢代前期，思州為蠻夷之地。康熙年間進(jìn)士、大學(xué)者檀萃因非常喜歡思州石硯，專程考察石硯的產(chǎn)地，并把它寫進(jìn)了《楚庭稗珠錄》中。據(jù)《水經(jīng)注》和民國(guó)《岑鞏縣志》記載：漢、晉、南北朝時(shí)期，封建統(tǒng)治者把思州劃為“五溪蠻”地區(qū)，俗稱“蠻溪”，居住在這一帶的土人稱為“蠻民”。在思州這片地域上，唐代還設(shè)置過“蠻州”，思州石硯舊時(shí)亦稱“蠻溪硯”，由此可見，在“蠻溪”時(shí)期就有了思州石硯生產(chǎn)，“蠻溪硯”的稱謂應(yīng)是石硯有記載中最早的名稱。

　　而思州石硯的名稱，主要因硯材產(chǎn)于古思州治地(今岑鞏縣思陽鎮(zhèn))而得名，后來人們又簡(jiǎn)稱“思硯”或“思州硯”。據(jù)清康熙《思州府志·藝文卷》記載，思硯早在唐天寶年間就暢銷于市，馳名神州。這時(shí)已有“思硯”或“思州硯”之名。

　　思州石硯之所以珍貴，主要是因內(nèi)含有天然的金星礦石，民間的匠人們利用金星礦石的大小、形狀、顏色，精心雕刻成龍珠、太陽、月亮、花蕊、飾物等，讓雕刻的意境更加靈動(dòng)，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。因此，唐代之后，思州石硯又稱“金星石硯”。思州石硯是中國(guó)歷史上開發(fā)與利用較早的八大石硯之一。有文人贊曰：“水石殊質(zhì)，云滋露液，渾金璞玉，惜墨惜筆”。當(dāng)今的思硯保持了精湛的傳統(tǒng)工藝，揉和當(dāng)代藝術(shù)，造型奇巧而精細(xì)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而嚴(yán)謹(jǐn)。雕刻有“雙龍搶寶”、“單龍戲珠”“雙鳳朝陽”“龍鳳呈祥”“鴛鴦戲水”“犀牛望月”“喜鵲鬧梅”“青松白鶴”、“松鼠偷葡萄”“鯉魚躍龍門”“龜硯”、“蛙硯”、“金魚硯”等上百種圖案，優(yōu)美而古樸。

　　思硯不僅石色美觀，且質(zhì)地優(yōu)良，它通體墨黑發(fā)亮，光可鑒人，又堅(jiān)實(shí)如玉，細(xì)膩如膚;思硯上點(diǎn)點(diǎn)金星，圓如古錢、形如彎月，熒光閃爍。它具有工于發(fā)墨，貯水不干，耐磨不嶙，研汁如油，明亮生輝，惜筆惜墨等優(yōu)點(diǎn)。在無水時(shí)，若哈氣于硯中，便自出露液，即可磨墨寫字。晉朝“書圣”王羲之臺(tái)前擺的就是思州石硯，唐宋時(shí)期，思硯受到蘇軾、黃庭堅(jiān)、歐陽修等書畫名人的鐘愛，被明朝廷列為貢品，清康熙帝對(duì)思硯尤為贊賞，選作“御硯”收藏。清朝末期，思州石硯流傳國(guó)外，在日本頗受歡迎。民國(guó)十九年(1930年)，岑鞏縣制硯藝人聶寶善的作品榮獲 “貴州省工業(yè)實(shí)業(yè)展覽會(huì)甲級(jí)銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?。從而，思州石硯作坊也相繼興旺起來，在全國(guó)名硯林中占有一席重要之地。

　　1960年5月，周恩來總理視察貴州，在他的親自過問和關(guān)懷下，思州石硯的生產(chǎn)很快得到恢復(fù)與發(fā)展。到1973年成立了“岑鞏縣工藝美術(shù)廠”， 1979年，國(guó)家輕工業(yè)部將思州石硯列為全國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品“刻硯”的八大名硯之一。1995年，思硯在中國(guó)國(guó)際技術(shù)產(chǎn)品展覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)。2003年，在第三屆中國(guó)文房四寶當(dāng)代名人名作精品硯大賽中獲銅獎(jiǎng);同年9月，在第十屆全國(guó)文房四寶藝博會(huì)上思硯獲第二屆“國(guó)之寶”——中國(guó)十大名硯的殊榮，岑鞏被省文化廳、文化部命名為“思州石硯藝術(shù)之鄉(xiāng)”。 2006年3月，民間藝人張小平制作的《龍珠》硯，作為禮品贈(zèng)送給泰國(guó)公主詩琳通殿下。

　　傳統(tǒng)的思州石硯雕刻主要有“龍鳳呈祥”、“雙龍搶寶”、“喜鵲含梅”等上百種造型。工匠會(huì)根據(jù)每塊石材的大小、紋理、造型等，設(shè)計(jì)出不同的雕刻方案，雕刻出不同的造型圖案。傳統(tǒng)上一方石硯從打胚到制成硯臺(tái)須歷30道工序，全靠手工，費(fèi)時(shí)20余天，其敲、琢、雕、刻全靠手上工夫，工序一道比一道艱難，稍有不慎便毀于一旦。上世紀(jì)九十年代后，一些現(xiàn)代工藝代替了手工操作，思硯改變過去的設(shè)計(jì)單一，造型簡(jiǎn)單的狀況，在設(shè)計(jì)、造型中融入了現(xiàn)代元素，圖案更加精巧，結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，工藝考究，題材廣泛，無論是龍鳳麟魚，或是山水人物，都能濃縮其間，造型千變?nèi)f化。在雕刻的藝術(shù)中，思州石硯制作技藝保持了精湛的傳統(tǒng)工藝，糅和當(dāng)代藝術(shù)，造型奇巧而精細(xì)，優(yōu)美而古樸，更多地體現(xiàn)現(xiàn)代岑鞏的人文景觀和民族風(fēng)情，通過精心雕琢，在石頭上打出了千年文化，一些地方民族節(jié)日、地方舞蹈等民族文化也被刻畫得淋漓盡致，每件思州石硯工藝品都是獨(dú)一無二的精品。思硯已成為宣傳岑鞏的一張“名片”。很多文人墨客以擁有一方思硯為榮，湖南、重慶等地很多書法愛好者都驅(qū)車前來岑鞏購買，價(jià)格從500元至5萬元不等，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷上海、山東等10余個(gè)省市。

　　2014年12月，岑鞏依托思州石硯文化底蘊(yùn)，成功舉辦了“思州石硯杯”貴州省第七屆行草書法大賽，在省內(nèi)外書法界引起強(qiáng)烈反響，讓全國(guó)更多的書法愛好者了解思硯、認(rèn)識(shí)思州石硯。2014年，思硯被列為全省縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“三個(gè)一工程”名錄和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。思州石硯多次在多彩貴州旅游商品能工巧匠選拔大賽中獲得金獎(jiǎng)，涌現(xiàn)出張小平、楊剛、楊長(zhǎng)林等一批民間“能工巧匠”和“硯雕藝術(shù)家”稱號(hào)。

　　“文筆塔尖揮灑水墨靈韻，思州故地再涌國(guó)寶硯香。”2015年1月15日，“思州石硯博物館”在岑鞏隆重開館，含展示、培訓(xùn)、辦公、儲(chǔ)藏等功能，設(shè)四個(gè)展區(qū)，采用實(shí)物、文字、書畫、場(chǎng)景模型、多媒體等多種方式進(jìn)行展示，傳承思州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主的專題博物館。

　　思州石硯由古時(shí)蠻溪硯、思硯、思州硯、金星石硯等演變而來的各種稱謂，是經(jīng)過千百年不斷更新后，蘊(yùn)藏著一次次質(zhì)的提升。近年來，岑鞏縣加大思州石硯“名工匠”的培育，讓思州石硯文化走進(jìn)了校園，把思硯生產(chǎn)車間列為中小學(xué)生教學(xué)和實(shí)訓(xùn)基地。

　　目前，思州石硯制作人員有220余人，這些工匠在當(dāng)?shù)亍班l(xiāng)土人才”項(xiàng)目的大力扶持下，解除了他們生產(chǎn)和銷售的后顧之憂，讓思州石硯制作這門古老手藝重新煥發(fā)新生機(jī)，民間藝人每年雕刻石硯創(chuàng)產(chǎn)值達(dá)2000萬元以上，惠及貧困戶60余戶200人，為推進(jìn)全縣農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展和決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)貢獻(xiàn)了民族文化的有生力量。