竹寨歌場(chǎng)地處 天柱縣竹林鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地竹林村，因竹林村自然寨竹寨而得名，距天柱縣城45公里，為“湘黔四十八寨”最古老的歌場(chǎng)之一，與龍鳳山歌場(chǎng)為姊妹歌場(chǎng)，相傳至今已有200余年歷史。

　　每年農(nóng)歷六月十五日，來(lái)自湖南省靖州縣、會(huì)同縣和貴州省錦屏縣、天柱縣等地的湘黔群眾，數(shù)以萬(wàn)計(jì)，齊聚竹寨歌場(chǎng)“趕大戊”(趕歌場(chǎng))。自當(dāng)日上午8時(shí)始，竹寨歌場(chǎng)里人山人海，歌聲沸騰，一直持續(xù)至日落時(shí)分。傳唱于湘黔四十八寨的《流離歌》里有歌詞說(shuō)：當(dāng)初古人楊武王，武王手內(nèi)開(kāi)歌場(chǎng)。武王留下這條路，如今才得這團(tuán)齊。由此而知，趕歌場(chǎng)是有很早的歷史的。自古以來(lái)，湘黔四十八寨的苗侗人民，趕大戊這一天是不事耕作的，用來(lái)玩山對(duì)歌。這恰恰是禾苗插青的時(shí)候，為了去趕大戊，一大早，吃過(guò)早飯，左鄰右舍，上村下寨，紛紛相互吆喝著，結(jié)伴同行。這一天，湘黔邊境上的小伙子們、姑娘們，腳下像抹了油似的，走得飛快。這些年輕人，打扮了一整個(gè)早上。只見(jiàn)姑娘們個(gè)個(gè)都頭發(fā)洗梳得亮亮的，順順的，長(zhǎng)發(fā)間系著紅頭繩，是自己染的紅線。潔白的麻腰帶也是自家織的，系在腰上，那柔軟的曲線，秋波一般，一浪一浪地蕩漾著。小伙子們的棒布衣，看起來(lái)雖然老土了些，但卻是很有精神的，整整齊齊地把衣服扣到了領(lǐng)，看上去，臉蛋兒更是堂堂正正的了。這一天，家底厚實(shí)人家的子女，是要在耳上、脖子上、手上，戴了那精美首飾去趕大戊的。當(dāng)然，到了歌場(chǎng)里，是沒(méi)有貧富界線的，別人看中的，是歌場(chǎng)里的你有沒(méi)有一副好嗓子，會(huì)不會(huì)對(duì)歌。趕大戊的歌場(chǎng)里，男人為郎，女人為嬌，同性間不對(duì)歌，同寨人之間也不對(duì)歌，要么郎嬌對(duì)唱，要么不同寨子之間的人對(duì)唱，唱出了輸贏方才罷場(chǎng)。

　　竹寨歌場(chǎng)古樹(shù)茂密，涼亭幽幽，山鳥(niǎo)成群。從湖南通往貴州的湘黔古鹽道穿過(guò)歌場(chǎng)中央，沿龍鳳山直達(dá)清水江畔的遠(yuǎn)口古鎮(zhèn)。作家苗娃在《母親的竹寨》一文里有這樣描寫(xiě)：竹寨因竹而得名。只見(jiàn)那漫嶺蒼翠的竹，滿山滿谷遍地瘋長(zhǎng)，染得山梁和灣谷若翠玉般濃綠。木樓成了綠竹的點(diǎn)綴物，自寨頭，蔓延到寨腳，若隱若現(xiàn)，仿佛是仙界一般。這寫(xiě)的就是竹寨歌場(chǎng)的美景。

　　自本世紀(jì)初，在縣委縣政府的大力支持下，在鎮(zhèn)黨委、政府的關(guān)心幫助下，竹林村村支兩委大力弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，復(fù)興竹寨歌場(chǎng)昔日圣境，耗資30余萬(wàn)元新建了歌場(chǎng)戲臺(tái)、涼亭等基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕娡豆ね秳?萬(wàn)余個(gè)新修了歌場(chǎng)里的林間小徑，將歌場(chǎng)打造成了周邊群眾避暑納涼的最佳去處。如今，竹寨歌場(chǎng)已是“湘黔四十八寨”歌節(jié)里最為熱鬧的歌場(chǎng)之一。