苗族服飾被譽(yù)為“穿在身上的史書”。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，苗族服飾在千年傳承中有哪些變化，又有哪些無論時代如何變遷都要保留下來的元素？本刊記者對話黔南州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族服飾制作技藝傳承人、都勻市苗藝民族工藝有限責(zé)任公司創(chuàng)始人陳青，聽她講述苗族服飾傳承中的變與不變。

當(dāng)代貴州：為什么會把民族文化的傳承作為自己的事業(yè)？

陳青：我的父母都是苗族，我從小生活在苗族聚居的山村里。小時候母親經(jīng)常做刺繡、衣服、背帶等物品來補(bǔ)貼家用，記憶中很多個晚上媽媽都在燈下編織、繡花，在耳濡目染下我覺得這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｉ蠈W(xué)之后選擇了美術(shù)專業(yè)，對紋樣和色彩有了更深入的了解。畢業(yè)之后近10年，我和我先生在深圳開畫廊，因?yàn)榕畠旱慕逃龁栴}又回到都勻。剛回來時，我也不知道要做什么。只是想到美術(shù)和民族文化是息息相關(guān)的，加上政府大力扶持小微企業(yè)發(fā)展，所以就到處走訪。黔南州各地的民族文化，包括彝族、苗族、水族等民族的文化習(xí)俗，僅苗族就走訪了25個支系。后來借助政策的東風(fēng)，創(chuàng)辦了都勻市苗藝民族工藝有限責(zé)任公司，專門開發(fā)制作民族服飾系列產(chǎn)品。

這么多年來，公司的運(yùn)營還算穩(wěn)定。黔南州是布依族苗族自治州，少數(shù)民族居多，節(jié)日也多，平時訂做日常裝、節(jié)日盛裝都挺多，經(jīng)過慢慢的積累，口碑也起來了。

在都勻市勻東鎮(zhèn)新場村，我們家的老房子已經(jīng)有120多年歷史了，我就想著翻新一下，以后朋友來了聚一聚也有地方。你知道，一個藝術(shù)家的心思，一做起來就想做得更好更精致，總覺得還可以再完善，所以不知不覺就投入了70多萬元，建成了現(xiàn)在的苗花溪莊園。一樓是苗族服飾工作室、苗族器物展示廳；二樓是苗族服飾展示廳，一共有6間客房，房前屋后還有花園和菜園，也可以體驗(yàn)制作民族手工藝品。

學(xué)美術(shù)的人是不會隨波逐流的，我和我先生是校友，也都有自己的想法。經(jīng)過這么多年的摸索前行，我也特別希望能夠通過自己的努力，讓民族文化在鄉(xiāng)村振興中活起來。事實(shí)也證明，我正在做的苗族服飾定制、苗族服飾旅拍和“民族文化+智慧鄉(xiāng)村旅游”都契合了高質(zhì)量發(fā)展的要求，可以說是相得益彰，這也是我樂于看到的。

當(dāng)代貴州：作為黔南州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族服飾制作技藝傳承人，您認(rèn)為傳統(tǒng)的苗族服飾有什么特點(diǎn)？現(xiàn)代改良版的服飾又做了哪些改良？

陳青：苗族是一個古老而神秘的民族，在長期的遷徙過程中，苗族文字遺失了，但苗族同胞靠著世代口傳身授，將流傳千年的故事、先民居住的城池、遷徙漂泊的路線等點(diǎn)滴無遺地融進(jìn)服飾文化當(dāng)中，一針一線繡進(jìn)衣冠服飾，世代“穿”承，永不忘懷，因而，苗族服飾又被譽(yù)為“穿在身上的史書”。以前我對文化了解得不是很多，經(jīng)過深入地學(xué)習(xí)和接觸，我發(fā)現(xiàn)民族文化是非常有意思的，苗族的服飾和文化是息息相關(guān)的。

西南地區(qū)的少數(shù)民族服飾面料主要以棉和麻為主，不同地區(qū)的苗族分支不同，服裝和頭飾也完全不一樣。比如苗族信奉蝴蝶媽媽，很多衣服飾品上都會有蝴蝶的紋樣，有些分支有鳥的紋樣，紋樣就代表了這個分支的歷史文化。又如喜鵲苗，他們的服飾上有很多貝殼、野雞尾來裝飾，因?yàn)橄铲o苗的祖先在遷徙過程當(dāng)中，要把錢穿在身上，從海邊遷徙到內(nèi)陸以后以狩獵為生，頭上戴上野雞尾，在森林里穿梭打獵的時候，也起著一種保護(hù)作用。

隨著時代的發(fā)展，我們的衣服面料種類越來越多，所以在現(xiàn)代版的改良服裝中，加入了絲綢、輕紗等質(zhì)地輕軟的布料。冬季很冷的時候，我們可以穿保暖衣打底，然后把民族服裝中的元素用輕質(zhì)的面料體現(xiàn)出來，而不再需要厚重的衣料來保暖，適當(dāng)?shù)母牧几犀F(xiàn)代人的審美和穿著習(xí)慣。但是無論怎么改良，老祖宗流傳下來的紋樣、款式和文化符號是不會變的。

我記得小時候，外婆對我們很嚴(yán)厲，特別是女孩子，一定要穿好衣服盤好頭發(fā)，才給人干凈整潔有素養(yǎng)的感覺。真正的苗族服裝是很保守的，完全不像現(xiàn)在新興的旅拍快餐式服裝。我認(rèn)為苗族服飾就是一種文化的傳承，什么場合配什么樣的服裝和頭飾都是有講究的。曾經(jīng)有客人來想定制那種換一種頭飾就能穿出布依族的效果，再換一種頭飾就能穿出水族的效果，我直言做不到，因?yàn)椴煌褡逯g的圖騰、文化故事、刺繡手法和色彩風(fēng)格都是不同的。

當(dāng)代貴州：開辦公司至今11年，也在都勻市的“綠肺”南沙洲公園開過民族文化展覽館，如今仍然在南沙洲公園有一棟旅拍房屋、一棟服裝工作室，甚至在公園城門樓上有一間茶室兼做展覽室，有沒有什么秘訣？

陳青：可以說是政策的支持加上自己的努力。2016年和2022年我先后兩次在政策支持下去東華大學(xué)非遺研修班進(jìn)修，2018年還去了浙江理工大學(xué)進(jìn)修，每次學(xué)習(xí)都受益匪淺。

在東華大學(xué)提交研培作業(yè)時，我創(chuàng)作了一套結(jié)對設(shè)計的時裝，一件民族服飾改良裝，還有一件文創(chuàng)小品，每項(xiàng)作品都超額完成。通過研培，在民族元素的時尚設(shè)計和色彩搭配上精進(jìn)許多，兩次研修讓自身眼界與思維得到進(jìn)一步的拓展，也讓刺繡產(chǎn)品更具個性化與多樣性。我相信，藝術(shù)設(shè)計不僅是作品的生命力，也是作品的核心競爭力。

在浙江理工大學(xué)研修期間，非常完整地了解了各種面料的制作過程，比如絲織品的制作，從養(yǎng)蠶、吐絲到制作、運(yùn)用、清洗、護(hù)理等等，全流程進(jìn)行學(xué)習(xí)參觀和體驗(yàn)制作，對各種紡織品有了更全面的認(rèn)識，在今后的服裝設(shè)計中，給創(chuàng)新和改良打造了更寬的路。

當(dāng)代貴州：您認(rèn)為應(yīng)該如何借助大型活動提升民族服飾的可見度，從而推動服飾文化的傳承？

陳青：在今年“六月六”傳統(tǒng)節(jié)日期間，都勻萬人踩街民俗狂歡活動中，勻東鎮(zhèn)方隊(duì)集中展示了非遺織、繡、染的技藝作品，網(wǎng)友評價說“有特色”“顏值高”。

貴州民族節(jié)日盛會多，演出服的設(shè)計制作同樣也是一種文化傳承，而且大型活動可以提升民族服飾的可見度，推動服飾文化傳承。2021年，通過協(xié)助黔南州社科聯(lián)承辦了“粵黔協(xié)作非遺項(xiàng)目”培訓(xùn)，舉辦了水族馬尾繡技能、牙舟陶、水族銀飾、苗族銀飾（服飾）等10期非遺提升及產(chǎn)品創(chuàng)新培訓(xùn)班，參訓(xùn)人數(shù)達(dá)500余人。