格律詩(shī)作為中國(guó)古典文學(xué)的重要組成部分，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)使其在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。

　　為了幫助詩(shī)詞愛(ài)好者掌握詩(shī)詞創(chuàng)作押韻的規(guī)律，2019年，教育部、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)委托并指定中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)起草并發(fā)布了《中華通韻》?！吨腥A通韻》總結(jié)了前人詩(shī)詞用韻的經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)舊韻的繼承、革新與發(fā)展，它在規(guī)范廣大師生和詩(shī)詞愛(ài)好者用韻要求的同時(shí)，還為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展和全民族文化自信提供了堅(jiān)強(qiáng)支撐。

　　劉燮明，作為一位醫(yī)療戰(zhàn)線上的工作者，不僅擁有高超的醫(yī)術(shù)和醫(yī)者仁心，更是我州文藝界享有盛名的詩(shī)詞作家，出版有《老叟學(xué)步》《追夢(mèng)》《剡溪吟草》等詩(shī)詞文集，為傳承和弘揚(yáng)中華詩(shī)詞文化做出了積極貢獻(xiàn)。

　　工作之余，劉燮明筆耕不輟，于2023年11月公開(kāi)出版了十六萬(wàn)字的《通韻新吟》詩(shī)集?！锻嵭乱鳌凡粌H收集了劉燮明先生以《中華新韻》為標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)作的400多首詩(shī)詞，更凝聚了他對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的觀察和感悟。通讀全書(shū)，我感覺(jué)有四個(gè)方面的亮點(diǎn)值得與廣大讀者分享和交流。

　　第一，《通韻新吟》彰顯醫(yī)者仁心的大愛(ài)情懷。劉燮明出生于從江農(nóng)村，成長(zhǎng)于農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村有著特殊的鄉(xiāng)土情懷，即便是后來(lái)成為城市里專(zhuān)門(mén)醫(yī)院的專(zhuān)家和領(lǐng)導(dǎo)，仍然沒(méi)有忘記初心，躬身為患者服務(wù)。他的很多詩(shī)詞作品，都是站在醫(yī)患關(guān)系的角度來(lái)進(jìn)行思考，傾注了醫(yī)者仁心的無(wú)言大愛(ài)?！安皇屈S粱夢(mèng)，實(shí)因世運(yùn)新。黌門(mén)幾度苦求真。仁術(shù)濟(jì)世無(wú)價(jià)，甘做杏林人。有意消災(zāi)難，無(wú)私獻(xiàn)愛(ài)心。扶傷救死見(jiàn)丹忱。愿舍平生，愿舍我青春。愿舍憂(yōu)愁喜樂(lè)，共與病家分?！币皇住逗然鹆睢ば脑浮繁磉_(dá)了他的心聲，也真實(shí)再現(xiàn)了他作為醫(yī)務(wù)工作者踐行救死扶傷無(wú)私奉獻(xiàn)的大愛(ài)精神。“幼失顧護(hù)最堪憐，學(xué)子赤足亦赧顏。勤奮修身無(wú)止境，匯通仁術(shù)有新篇。扶傷救死爭(zhēng)先上，篤志躬行永向前。人在旅途追夢(mèng)想，驀然回首六十年?！痹撛?shī)全面總結(jié)了他少年孤苦、青年學(xué)成、懸壺濟(jì)世、矢志不渝的一生，詮釋了他醫(yī)者仁心服務(wù)為民高尚的人格品質(zhì)。

　　第二，《通韻新吟》彰顯專(zhuān)家學(xué)者的大音希聲。老子在《道德經(jīng)》第四十一章論“道”的至高至極境界時(shí)說(shuō)“大白若辱，大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形?！币馑际牵骸白畎椎臇|西好像是污濁的，宏大的方形一般看不出棱角，宏大的人才器物一般成熟較晚，宏大的音律聽(tīng)上去往往聲響稀薄，宏大的景象似乎沒(méi)有一定之形”。這里用“大音希聲”來(lái)比喻劉燮明先生掌握用韻知識(shí)的非凡造詣。我們知道，真正的天籟之音，不是用耳朵去聽(tīng)，而是用心去感悟。劉燮明在詩(shī)集序言《漢語(yǔ)音韻發(fā)展史略》一文中，旁征博引，深入淺出地向讀者介紹了我國(guó)音韻學(xué)的概況和流變，梳理了不同年代關(guān)于音韻學(xué)的代表性典籍，辨析了諸如《切韻》《唐韻》《廣韻》《禮部韻略》《中原音韻》《佩文韻府》《詞林正韻》等韻書(shū)的差異和優(yōu)劣，科普了押韻的規(guī)律和變化，同時(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)和理解《中華通韻》提出了自己的意見(jiàn)和主張，為廣大詩(shī)詞愛(ài)好者如何運(yùn)用好《中華通韻》指明了目標(biāo)和方向。

　　第三，《通韻新吟》彰顯詩(shī)詞傳承的大匠高才。詩(shī)詞的傳承與創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜而深刻的話(huà)題，它不僅涉及文學(xué)藝術(shù)的延續(xù)，還關(guān)系到文化自信和民族精神的培養(yǎng)。從古至今，中華詩(shī)詞作為中華文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，其傳承與創(chuàng)新更是時(shí)代發(fā)展的必然要求。通讀《通韻新吟》，不難發(fā)現(xiàn)，劉燮明通過(guò)詩(shī)詞作品的創(chuàng)作和體例編排，身體力行去踐行中華詩(shī)詞文化的傳承與創(chuàng)新，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。從所撰寫(xiě)詩(shī)詞作品的體例來(lái)看，絕句有101首，律詩(shī)有213首，詞有95首，就數(shù)量而言，絕句和詞的數(shù)量相當(dāng)，作者還是比較偏愛(ài)律詩(shī)的創(chuàng)作，其數(shù)量是絕句和詞的總和還多。由此可見(jiàn)，他在倡導(dǎo)日常普及絕句和詞寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)生活中，更重視律詩(shī)的地位和作用。從一定程度上講，律詩(shī)更能展現(xiàn)創(chuàng)作者的詩(shī)詞水平和綜合實(shí)力。特別是律詩(shī)首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)關(guān)于起、承、轉(zhuǎn)、合結(jié)構(gòu)技巧的運(yùn)用，彰顯了他詩(shī)詞創(chuàng)作和文化傳承的示范性、規(guī)范性。同時(shí)，借助《中華通韻》這個(gè)音韻中心，把絕句、律詩(shī)和詞三種不同體例的藝術(shù)形式有機(jī)地融合在一起，抒寫(xiě)對(duì)自然景觀、社會(huì)風(fēng)物、人生際遇的感嘆，突出了他化繁為簡(jiǎn)的藝術(shù)創(chuàng)新?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，他既是一個(gè)有著深謀遠(yuǎn)慮的藝術(shù)導(dǎo)師，更是一個(gè)充滿(mǎn)人文溫度的教育家，堪稱(chēng)中華詩(shī)詞文化傳承的一代宗師。

　　第四，《通韻新吟》描摹現(xiàn)實(shí)社會(huì)的大眾生活。文藝來(lái)源于生活但又高于生活。劉燮明關(guān)注社會(huì)，關(guān)愛(ài)生活，善于抓住每個(gè)社會(huì)生活的瞬間，用傳統(tǒng)文人喜聞樂(lè)見(jiàn)的絕句、律詩(shī)和詞等藝術(shù)形式記錄自己的所見(jiàn)所聞，所思所感，通過(guò)自己匠心獨(dú)運(yùn)的詩(shī)詞作品摹寫(xiě)大千世界的生活百態(tài)。詩(shī)詞作品內(nèi)容題材，涉獵廣泛，上到國(guó)家大事，下至鄰里交流，遠(yuǎn)到神州覽勝，近至身邊家鄉(xiāng)，既有時(shí)代風(fēng)采，也有寄物興懷，大有偉人頌歌，小有親朋唱和，或吟誦傳統(tǒng)節(jié)日，或歌唱凡人喜事，或贊揚(yáng)善良，或鞭評(píng)丑惡……莫不具備。他的作品像多姿多彩的萬(wàn)花筒，通過(guò)詩(shī)人敏銳的視角，用真心真情描摹精彩世界的同時(shí)，也表達(dá)個(gè)人的生活際遇與悲歡離合。

　　閱讀《通韻新吟》，不僅是一種品味文學(xué)的享受，更是一次深刻的詩(shī)詞理論與實(shí)踐創(chuàng)作相結(jié)合的體驗(yàn)。在閱讀過(guò)程中，不僅使讀者體會(huì)到理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，還進(jìn)一步幫助讀者加深對(duì)詩(shī)詞的理解，幫助讀者將這些詩(shī)詞理論應(yīng)用于詩(shī)詞創(chuàng)作。通過(guò)反復(fù)品讀詩(shī)詞作品，不僅使我在文學(xué)上受益匪淺，也使我更深層次感悟到作者妙手仁心著雅章的藝術(shù)體驗(yàn)，為今后的生活與藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)新的靈感和動(dòng)力。