“叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)?！?月7日，立春后的黔東南州黃平縣依舊泛著寒意，翁坪鄉(xiāng)永望村里響起清脆的敲打聲，國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目苗族銀飾鍛制技藝國(guó)家級(jí)代表性傳承人楊正貴左手用鏨子按住銀片，右手拿小錘敲擊鏨子。換了好幾種不同型號(hào)的鏨子后，銀片上的圖案逐漸清晰起來(lái)：魚(yú)兒的鱗片清晰可見(jiàn)。楊正貴拿起銀片，在燈光下反復(fù)檢查后，將銀片與其他成品放在一起。

　　楊正貴制作苗族“鳳冠”。陳孝新 攝

　　“有衣無(wú)銀，不成盛裝?！痹诿玎l(xiāng)，銀飾是不可或缺的裝飾品。今年70歲的楊正貴，每天都要做上個(gè)把小時(shí)，他說(shuō)：“銀飾鍛制是我們的獨(dú)特技藝，所有飾件都通過(guò)手工制作而成。苗族飾品先后經(jīng)歷了從原始裝飾品到巖石貝殼裝飾品、從植物花卉飾品到金銀飾品，一代代傳承延續(xù)下來(lái)，才有了樣式和形態(tài)基本定型的銀飾，其品種式樣至今還在不斷地翻新。銀飾不僅裝點(diǎn)了苗鄉(xiāng)的生活，更承載著深厚的文化傳統(tǒng)和美好祝福?！?/p>

　　銀飾是財(cái)富的象征

　　在苗族的傳統(tǒng)服飾中，銀鳳冠和銀花帽是頭飾中的主要飾品，也是整套銀飾系列之首，素有龍頭鳳尾之美稱(chēng)。黃平縣的銀帽，以半球形堆疊的銀花為特征，頂部立著一只雄鳥(niǎo)，尾部則裝飾著長(zhǎng)長(zhǎng)的銀片流蘇，象征著鳳尾，整體造型宛如一只展翅的鳳凰，苗族人稱(chēng)為“鳳冠”。

　　按照苗族習(xí)俗，新生兒出生的第三天要“打三朝”，親朋好友在這一天帶著禮物前來(lái)祝賀，新生兒將會(huì)第一次收到銀制的禮物。

　　“此后，在女兒成長(zhǎng)過(guò)程就會(huì)為她逐年打造銀飾，一年積攢一點(diǎn)，存放在專(zhuān)門(mén)的木箱里珍藏，以備出嫁時(shí)用。”楊正貴介紹，苗族有句民諺：“無(wú)銀無(wú)花，不成姑娘。”

　　精美的苗族銀飾。陳孝新攝

　　經(jīng)過(guò)幾十年沉淀，楊正貴的雕刻技藝已爐火純青，他雕刻的花朵線(xiàn)條流暢、形態(tài)優(yōu)美，立體感十足，是“鳳冠”中的點(diǎn)睛之物?！傍P冠”通常有四五斤重，經(jīng)過(guò)鑄煉、錘打、焊接、編結(jié)、打磨等30多道工序制作而成。一位熟練度中等偏上的手藝人，一天從早做到晚，需要兩個(gè)月才能完成?！俺思奕?，銀飾也常用于各類(lèi)節(jié)慶場(chǎng)合。苗族銀飾以大、重、多為美，是財(cái)富的象征?！睏钫F說(shuō)。

　　數(shù)代傳承堅(jiān)守匠心

　　黃平縣苗族銀飾鍛制技藝十分發(fā)達(dá)，2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。目前該縣共有銀飾制作非遺傳承人40余人。不少手藝人是家族傳承，楊正貴的兒子楊華從6歲開(kāi)始，就跟隨父親學(xué)習(xí)銀飾制作，家族的手藝傳到他已是第6代。在楊華的記憶里，父親坐在凳子上敲打銀器的聲音伴隨了他整個(gè)童年。

　　用半年時(shí)間入門(mén)，直到獨(dú)立完成一件首飾才能算出師。

　　做銀飾的第一步是熔銀子，將裝著碎銀的碗放在炭火上，經(jīng)過(guò)約960℃的高溫熔煉，銀子熔成了銀水。再將銀水倒入長(zhǎng)方形的凹槽里，稍稍冷卻后，用錘子將銀條打至筷子粗細(xì)?！斑@時(shí)候進(jìn)行拉絲。做銀飾最基礎(chǔ)的有兩樣?xùn)|西：一樣是銀絲、一樣是銀片。有了這兩樣?xùn)|西，就可以雕刻和裝飾圖案了?！睏钊A說(shuō)苗族鍛制手藝的精髓也在于此，他指著穿絲板說(shuō)道，“最細(xì)可以到頭發(fā)絲那么細(xì)，需要順著這個(gè)孔一步一步拉，否則穿不過(guò)去?！?6年來(lái)，楊華根據(jù)工藝需要制作積累了近100多種型號(hào)的鏨子。

　　書(shū)寫(xiě)不一樣的故事

　　如今，隨著時(shí)代的變遷，銀飾制作的傳統(tǒng)家族傳承模式正在發(fā)生改變，手藝人們?cè)诶^承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，積極探索創(chuàng)新。

　　2003年，楊華在黔東南州凱里市獨(dú)立經(jīng)營(yíng)起銀飾加工店，后又到北京學(xué)習(xí)珠寶設(shè)計(jì)、銀飾鑲嵌。2015年起，楊華參加“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修培訓(xùn)計(jì)劃”，多次到高校學(xué)習(xí)深造。將苗族的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，打造出既具有民族特色又符合現(xiàn)代審美的新款銀飾。2020年，楊華被評(píng)為國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目苗族銀飾鍛制技藝省級(jí)代表性傳承人。

　　“除了傳統(tǒng)的款式和花紋，還可以根據(jù)顧客的需求定制。城市里年輕人的需求是個(gè)性化的，戒指、耳環(huán)、項(xiàng)鏈，只要有想法拿出照片圖紙，我就能做出來(lái)。”楊華說(shuō)，苗族銀飾與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，成為代表性、符號(hào)性的苗族文旅商品，十分受游客喜愛(ài)。

　　“做銀飾，不僅要會(huì)加工，還要有創(chuàng)意?！痹跈C(jī)器生產(chǎn)越來(lái)越普遍的當(dāng)下，我們?nèi)詧?jiān)持純手工制作?！笆冀K記得父親的教誨，作為手藝人，手上的功夫不能丟?！睏钊A說(shuō)。

　　“現(xiàn)在只要有人愿意來(lái)學(xué)，我都愿意教!”楊華邊說(shuō)邊走到作品陳列窗前。在這里，用銀子打造的項(xiàng)圈、龍船、風(fēng)雨橋等承載著苗族同胞共同記憶的擺件整齊擺放，銀光熠熠，映照著傳承創(chuàng)新的輝光。