雷公山腹地的貓貓河村，在中國地理版圖上很難發(fā)現(xiàn)這個指甲般大小的村莊。這個苗名叫“歐雄”的村寨，原意為老虎出沒的地方。過去貓貓河山林叢莽，常有老虎出沒，當(dāng)?shù)厝朔Q老虎為“貓貓”，如今沒有了老虎，卻有了詩和遠(yuǎn)方。進(jìn)入寨門，沿途懸掛著雕刻著詩歌的藝術(shù)木牌，使得這個村寨一下子充滿了詩情畫意。

　　我的那首《一個叫貓貓河的村莊》也雕刻在一塊精致的木牌上：“有時，需要用詩歌/來命名某些文化的存在/一個村莊的平靜與喧鬧，像人的喜怒哀樂/我無限放大某個村莊，比如此刻/我對一個叫貓貓河的苗寨/詩一樣的抒寫?！?/p>

　　從雷公山下的雷山縣城到達(dá)貓貓河，車程僅僅幾分鐘，這個村寨像藏在花園里的一個小庭院，少了喧囂多了寧靜，在這里可以感受到難得的愜意。站在村口，隱約間可以聽見銀飾脆響，古老的先民篳路藍(lán)縷遷徙到此，肯定在水邊駐足良久，水里飄著浮萍，有水的地方是適合人類居住的地方。所謂臨水而居，這一方山水一定會給他們帶來福祉，他們選擇留下來生息。

　　三百多年前，徐霞客游覽貴州。他飽覽青山綠水，卻每每為食宿無著落而苦惱?！拔謇铮^一寨，排門入，居人頗盛。半里，復(fù)排出一門，又行田塍中。一里半，叩門入舊司，門以內(nèi)茅舍俱閉，莫為啟。久之，一守者啟戶。無茅無飯而臥。”“又半里，復(fù)得一村，入叩之，其人閉戶遁去。又西得一堡，強(qiáng)入其中，茅茨陋甚，而臥處與豬畜同穢?！?/p>

　　守著綠水青山吃著旅游飯，雷山全域旅游實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身，這個小村寨因詩歌和苗繡而聲名遠(yuǎn)播。如果徐霞客身處當(dāng)下的時代，比如此刻，和我一樣站在貓貓河村口，他肯定沒有如此的煩惱了。所有到過貓貓河的人，都愿意把這里當(dāng)成故鄉(xiāng)。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的目的無外乎是留住鄉(xiāng)愁留住情懷，努力營造一個讓人找到故鄉(xiāng)的空間，讓鄉(xiāng)村成為當(dāng)代人安放鄉(xiāng)愁、寄托田園生活夢想的地方。

　　我在村寨里漫步、讀詩，遠(yuǎn)眺霞光下的雷公山，炊煙從吊腳樓間慢慢升上來，像誰不小心打翻了硯臺，墨色在青綠山巒間洇出幾縷游動的詩，這些詩歌成了村寨的靈魂。我在詩歌里看到了鄉(xiāng)村振興的力量。貓貓河村在十多年前就成立了“貓貓河苗嫂刺繡銀飾專業(yè)合作社”，通過培訓(xùn)帶動周邊村寨婦女加入，培養(yǎng)出多名州級“百佳繡娘”、縣級非遺傳承人及多名省級工藝美術(shù)大師。

　　繡娘們坐在楓香樹下穿針引線，細(xì)密的陽光從樹葉縫間斜斜撒下來，斑駁地鋪在她們身上。她們把詩歌繡進(jìn)衣襟：蝴蝶媽媽從楓樹心誕生，十二個蛋孵出萬物生靈。絲線在藍(lán)布上游走，一針一線都是口耳相傳的古老故事。

　　在這個村里，我認(rèn)識了一位有情懷的年輕人李江富，他在這個郵票一樣大小的村寨里成功舉辦了七屆全國性的貓貓河村苗繡文學(xué)作品創(chuàng)作大賽，著實(shí)不易。

　　苗族青年李江富，自幼對文學(xué)有著天然的敏銳與熾熱的熱愛。在鄉(xiāng)村的歲月里，翻滾的稻浪、拂面的山風(fēng)、雞鳴的早晨、犬吠的傍晚、閃爍的繁星，都成了他筆下鮮活靈動的詩句。他知道，鄉(xiāng)村蘊(yùn)藏著豐沃的文學(xué)富礦，而鄉(xiāng)村的文學(xué)星火卻因缺乏關(guān)注與培育，難以形成燎原之勢。懷揣著推廣文學(xué)、讓更多人領(lǐng)略文字之美的初心，他開始思索：該如何為鄉(xiāng)村文學(xué)愛好者搭建一座溝通與交流的橋梁，讓鄉(xiāng)村文學(xué)的種子破土而出，綻放絢麗的花朵?

　　他想到了有著獨(dú)特的自然風(fēng)光和深厚文化底蘊(yùn)的貓貓河村。潺潺的河水、古樸的吊腳樓、質(zhì)樸的村民，都為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。他決定在這里舉辦文學(xué)節(jié)，讓貓貓河成為文學(xué)愛好者的“詩與遠(yuǎn)方”。

　　籌備文學(xué)節(jié)的過程并非一帆風(fēng)順。資金短缺、經(jīng)驗(yàn)不足、村民的不理解，都是橫亙在李江富面前的難題。為了籌集資金，他四處奔走，向企業(yè)和好友講述自己的計劃，爭取他們的支持;為了吸引更多的文學(xué)愛好者參與，他通過微信公眾平臺、視頻號、抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺，向全國各地的詩人、作家發(fā)出邀請;為了讓村民了解文學(xué)節(jié)的意義，他和村民們成為朋友，耐心地解釋。

　　在李江富的不懈努力下，貓貓河文學(xué)節(jié)一屆接一屆圓滿舉辦。每年活動期間，來自五湖四海的文學(xué)愛好者紛紛匯聚貓貓河村。他們或置身松林間，深情朗誦詩歌，熱切分享創(chuàng)作感悟;或走進(jìn)古樸的吊腳樓，與村民親切交談，沉浸式感受鄉(xiāng)村的煙火氣息;或漫步田間地頭，在泥土芬芳中捕捉創(chuàng)作靈感。文學(xué)節(jié)不僅讓參與者們感受到了文學(xué)的魅力，也讓貓貓河村的村民們對文學(xué)有了新的認(rèn)識。一位村民感慨道：“原來我們身邊的一草一木，在詩人的筆下都能變得這么美?！?/p>

　　此后，李江富持續(xù)拓展貓貓河文學(xué)節(jié)的內(nèi)涵與形式。在保留詩歌朗誦、作品評選分享等傳統(tǒng)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，他積極探索文學(xué)與影視跨界融合的新方向，著力將文學(xué)節(jié)優(yōu)秀作品孵化成影視劇本，全力打造鄉(xiāng)村文學(xué)影視IP矩陣，推動文學(xué)節(jié)向多元化、綜合性交流平臺轉(zhuǎn)型。

　　其中，侗族作家陳永忠獲得第七屆貓貓河村苗繡文學(xué)節(jié)“雷公山文學(xué)獎”作品《稻花魚》堪稱創(chuàng)新實(shí)踐的典范——這部洋溢著濃郁鄉(xiāng)土氣息與人文情懷的小說，經(jīng)李江富團(tuán)隊(duì)深入改編打磨，已成功轉(zhuǎn)化為電影劇本，并獲得國家電影局備案公示，為作品影視化落地奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　目前，同名小說集《稻花魚》正在熱銷，電影項(xiàng)目各項(xiàng)籌備工作正緊鑼密鼓地推進(jìn)。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)搭建、拍攝場地勘探、演員招募篩選、劇本深度打磨……每個環(huán)節(jié)都傾注著李江富團(tuán)隊(duì)的匠心與熱忱。他期望通過影視化改編，打破文學(xué)作品的載體局限，以動態(tài)影像的鮮活形式讓鄉(xiāng)村故事“活”起來。這不僅能進(jìn)一步提升貓貓河文學(xué)節(jié)的品牌影響力，更為鄉(xiāng)村文化傳播開拓了全新維度，讓更多人領(lǐng)略鄉(xiāng)村文學(xué)與文化的獨(dú)特魅力。

　　李江富以赤誠的文學(xué)情懷與不懈努力，不僅為貓貓河村注入文化新活力，也在十里八鄉(xiāng)播撒下文學(xué)的種子。在他的帶動下，雷山縣眾多村民化身文學(xué)愛好者，用文字描繪家鄉(xiāng)變遷、抒發(fā)內(nèi)心感悟。如今，貓貓河文學(xué)節(jié)已成為當(dāng)?shù)仂陟谏x的文化名片，吸引著越來越多的目光聚焦鄉(xiāng)村文學(xué)與文化的傳承發(fā)展，得到《人民日報》《光明日報》點(diǎn)贊。

　　從最初的夢想微光，到如今的星火燎原，李江富憑借堅(jiān)持與熱愛，在貓貓河畔奏響了一曲動人的文學(xué)樂章。他相信只要文學(xué)的火種不滅，無論身在何處，都能綻放出璀璨光芒。而貓貓河文學(xué)節(jié)，正如扎根鄉(xiāng)土的蓬勃種子，將持續(xù)生長、枝繁葉茂，孕育出更多絢麗的文學(xué)之花。

　　這個村寨以“文學(xué)+”的方式為鄉(xiāng)村振興鑄魂，相繼獲得沉甸甸的榮譽(yù)：中國傳統(tǒng)村落、全國綠化千佳村、農(nóng)村衛(wèi)生村、農(nóng)村節(jié)能村等多項(xiàng)殊榮。在村委辦公室，我逐一瀏覽放了兩屋子的榮譽(yù)牌和榮譽(yù)證書，時間和歲月雖然給它們以陳舊的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，但在新時代的征程上再一次被擦亮。從收到第一份榮譽(yù)開始，每一屆村領(lǐng)導(dǎo)都倍加珍惜，無數(shù)張獎狀、榮譽(yù)證書構(gòu)成了村莊的精神版圖。

　　滿是詩歌的貓貓河村，吸引了無數(shù)游客，一塊塊雕刻著詩歌的藝術(shù)木牌成了打卡的新寵。這使我一下子就想到新疆作家劉亮程在新疆木壘縣英格鄉(xiāng)的菜籽溝傾力打造的木壘書院，菜籽溝成為藝術(shù)家和文學(xué)愛好者的“許多人的村莊”。

　　李江富從每一屆征集到的詩歌選擇質(zhì)量好的，雕刻在木牌上，從村口懸掛到村寨的大小角落，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景線。貓貓河與菜籽溝有異曲同工之處，所做的每一件事其目的是讓中國的傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興的路上得到更好的傳承，重建完整的鄉(xiāng)村文化生活秩序。

　　讓藝術(shù)回到最低處。我想起李敬澤先生的《有機(jī)村莊與點(diǎn)燈》一文，說的是菜籽溝的文學(xué)藝術(shù)獎，他說這是中國最低的文學(xué)藝術(shù)獎，它低到了泥里、土里，低到了田地上，低到了村莊里。貓貓河村的文學(xué)賽事，不正是低到了泥里、土里，低到了田地上，低到了村莊里?

　　這泥土，這田地，這村寨，是我們所有人的故鄉(xiāng)，是中國文明得以生長存活的真正土壤。

　　錢穆先生把羅馬文明比作一盞巨大的燈，把中國文明比作遍地皆燈。古羅馬的燈只照耀羅馬帝國，最終走向消亡，而中國大地遍地是燈，我們五千多年來的文明從不間斷，生生不息。

　　這些年，我走過很多村寨。在我樸素的認(rèn)識里，對一個村寨歷史沿革的書寫和村容寨貌的說明，則顯得粗暴。我期望在文字里能找到淡淡的鄉(xiāng)愁，找到能夠直擊人心的詩歌。正如這塵世間無數(shù)的光陰和當(dāng)下世界起落的塵埃一樣，在我們身上沒有留下深刻的記憶，而貓貓河，卻是個例外，它讓我有了寫詩的沖動。

　　寨上有詩，雷公山下的貓貓河村正在努力點(diǎn)亮一盞燈火，盡管只是星星之火，但已經(jīng)播下希望的種子。我們是不是應(yīng)該像李江富一樣在更多的村莊里播下一粒粒這樣的種子和點(diǎn)亮更多的燈盞?