如果說家是一個人快樂成長的搖籃，那么家規(guī)就是哺育一個人立志成才的精神食糧。在浩瀚的歷史長河中，飽含著長輩期望、凝結著家庭思想、承載著中華哲思的家規(guī)，或以史冊典籍的載體世代傳誦，或以名言警句的形式四海弘揚，或以口傳心授的方式潛移默化。盡管每個家庭的治家之道各不相同，但是殊途同歸，“國有國法，家有家規(guī)”已經(jīng)成為顛撲不破的真理，影響著一代又一代的人，并且讓我們在家規(guī)中深切地體悟到親情之美與思想之美。

　　幼年乃至整個少年時候，因為生性頑劣的緣故，逃學與闖禍于我不是一件稀罕的事情，對此，父母和老師都感到異常的苦惱。語重心長的叮囑，循循善誘的開導，孜孜不倦的教誨，我不僅是充耳不聞，有時還反唇相譏，甚至是氣沖斗牛，惹得脾氣本身就很暴躁的父親，不折不扣地執(zhí)行起家法來。接下來的“司法”程序，相信與我同齡的小伙伴們并不陌生，父親右手拿著一根木棍或者竹條，左手叉著腰，不忘和著節(jié)奏地重復兩句話，其一是強調(diào)：“國有國法，家有家規(guī)。”其二是無疑設問：“以后還敢不敢了?!”前一句是申說執(zhí)行家法的有理有據(jù)，后一句的氣惱口吻雖然有所變輕，卻彌漫著家法尊嚴的自信，讓你在飽受皮肉之苦后再也不敢造次了。至于家規(guī)的具體內(nèi)容，父親卻語焉不詳，我后來在《錢氏家譜》中翻閱，也只找到“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”的訓言，這與“以后還敢不敢了?!”的訓斥實在是大相徑庭。

　　在鄉(xiāng)野僻壤，父親雖然也能識文斷字，但和絕大多數(shù)的長輩一樣，信奉的是“棍棒底下出孝子”的古訓。因此，對于放蕩不羈的孩童來說，家規(guī)的使用具有一定的震懾作用，至少沒有讓我們在年輕時誤入歧途，導致最后憾飲終生。何況，“打在兒身上，疼在娘心里”，即使是容易沖動莽撞的父親，在每次大發(fā)雷霆之后，也常常懊悔不已，畢竟作為一輩子都與土地打交道的農(nóng)民，他的確無法找到更好的教育子女的方法?！獙拠老酀?，血濃于水，這就是家規(guī)中透溢出來的親情之美!

　　父親的笨言拙語自然無法將家規(guī)詩意化與哲理化，可是品讀一些至圣先賢或大家鴻儒的沉思雋語，我覺得他們的治家之道，已從口語化的家規(guī)上升到了思想化的家訓的高度。比如陶淵明的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，朱熹的“詩書不可不讀，禮義不可不知”，楊慎的“臨利不敢先人，見義不敢后身”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，張謇的“門第不可依，成事在奮斗”等等充滿浩然之氣的名言警句，早已超越家族，被后人奉為經(jīng)典。難怪叔本華如此強調(diào)：“只有我們具備獨一無二的思想，才真正具有真理和生命?！睆倪@個意義上講，思想之美乃人生之大美，家規(guī)之美為家族之極美。

　　如今，父親那不成文的家規(guī)始終都在鞭策著我們，警醒著我們，激勵著我們。每每細細地回味，有時我都情不自禁地啞然失笑起來，甚至還想到，會有那么一天，我也將學著父親那表情嚴肅的樣子，向我們繞膝的孫輩大聲地教育：“記住，國有國法，家有家規(guī)!”同時告誡他們永遠都要牢記：“誠實守信，不欺與人;勤儉持家，不欺與族;孝順有禮，不欺與長;嚴于教子，不欺與幼……”